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李敬泽:中国作家与批评家思想碰撞减弱了

文章作者:中国史 上传时间:2019-08-18

李敬泽谈及当下的文学批评环境称,文学座谈会有它存在的必要性,但逐渐没有那么纯粹了,这不仅是社会风气的问题,而是作家与批评家之间思想的碰撞和张力消失了。

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批评家;中国作家;作家;文学;张力

当下的文学正处于一个复杂的转型期,当下的批评同样处于一个困难的变革期,重建批评的规范性和学术性任重道远。在这样的背景下,深入反思批评的内在问题,强化文学评论的“批评性”,就是一个十分重要的“使命”了。

李敬泽谈及当下的文学批评环境称,文学座谈会有它存在的必要性,但逐渐没有那么纯粹了,“这不仅是社会风气的问题,而是作家与批评家之间思想的碰撞和张力消失了。”

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批评的变异

李敬泽

不管是文学评论的“唱盛”、“唱衰”,或“捧”或“骂”,都涉及到一个文学的核心问题:即对当前文学以及1990年代以来文学的判断与评价问题。绝对的“兴盛说”和“衰退说”,“捧杀论”与“棒杀论”,其实都是不科学的。

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上世纪七八十年代的新时期文学,被称为当代文学史上的高峰期、黄金期,这里不去赘述。1990年代之后的多元化时期文学,已历近三十年时间。这一时段的文学比前一时段的文学,要更复杂、混沌、多变;更难以辨析、把握、评价。客观地讲,作品数量庞大,题材领域宏阔,文学类型增多,艺术品位提升,作家队伍扩张,其繁盛景象是空前的。这自然是要肯定、总结的。但在急剧发展中却充溢着泡沫,在自由的探索中掩盖着思想和艺术上的盲目。文学还能不能更宏观、深入地把握和表现现实、历史乃至未来;还能不能更有力、切实地引领时代和民众的精神前行;还能不能创造出更丰富、新颖的艺术形式和手法来?这是需要思考的。

李敬泽新书

中国文学正处于新旧交替、融合创新的转型时期,问题与危机在所难免。如评论家孟繁华说:

著名文学评论家李敬泽的新书《致理想读者》,近日由中国人民大学出版社出版。该书是李敬泽近年来有关文学的文字和言谈,既有对文学现状的思考、文坛新现象的剖析,也有对莫言、贾平凹、毕飞宇、冯唐等作家及其作品的点评。

近日,李敬泽接受京华时报采访时谈及当下的文学批评环境称,文学座谈会有它存在的必要性,但逐渐没有那么纯粹了,“这不仅是社会风气的问题,而是作家与批评家之间思想的碰撞和张力消失了。”

一个令人悲观又无可回避的问题是,包括长篇小说在内的叙事文学的确式微了。……新的长篇小说可能还会大量生产,但当我们再谈论这一文体的时候,它还能被多少人所认知,显然已经是个问题。

关于理想读者

一种无功利的阅读状态

他从长篇小说的处境看到了叙事文学的衰微,看到了市场化社会文学的边缘化地位。

谈及什么是理想读者,李敬泽说:“它肯定是没有标准的,谁都可以读书。不必纠结自己是不是理想读者,也没有必要吃饱了撑的去琢磨别人是不是。所谓的理想读者,其实是一种比较好的阅读状态。特别是针对文学书而言,当我们拿起一本文学书的时候要从中得到什么,从功利的意义上说,什么也得不到。你看了一堆爱情小说,可能还是不会谈恋爱。读书的价值在于,给我们提供一个精神上的远方。”

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从五年前出版的文学评论集《为文学申辩》,到今天的《致理想读者》,李敬泽认为,当前阅读的大环境没什么改观,“这两本书从题目上来讲,都带有防卫性,《为文学申辩》是防守的姿态,《致理想读者》从骨子里讲也是防卫性的姿态。在我们这个时代,文学的价值和意义,它与我们人生的关联受到了挑战。当我们大家都看重什么东西都要有用的时候,那么文学的意义何在?这确实就成为一个问题。我也是有意无意的,去面对公众去申诉文学的价值,去申诉它的无用之用。”

孟繁华

在书中,李敬泽也提到当下的学校教育,无助于这种“无功利阅读”状态的培养。“在欧洲一个中学生毕业时已经读了很多国外文学的基本经典,他的感受力得到了充沛的培育,而我们的中学生大概顾不上这个。”

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文学批评现状

格非

缺乏思想碰撞上的张力

作家格非则说:

书中有不少文章是李敬泽给青年作家们写的序言,有人把李敬泽称作青年作家的教父,也有人说他是序言专业户。李敬泽笑着说:“谁神经病啊,特别爱给人去写序言。我天天在抵抗写序言,有的时候也在所难免。我现在聊以慰藉的是序言这事不是现在才有的,我看唐宋八大家的集子,那序言多了去了,鲁迅给人写的序言出书的话,也能出《鲁迅序八集》。当然,我不是自比唐宋八大家或者鲁迅。序在中国,本身就是一种文体,像唐宋八大家他们给写序的书有的都没了,但是他们的序还留存下来。”

与写序言的人情味相类似,现在的文学评论家们还常常在一些新书研讨会上碰面。李敬泽认为,文学座谈会有它存在的必要性,本来是作者和读者之间的一个媒介,但现在逐渐没有那么纯粹了。“这不仅是社会风气的问题,也不是简单的人情问题,而是作家与批评家之间思想的碰撞和张力消失了。有的批评家也没看过作品就开始评了,作家从批评家那里得不到什么有用的营养,批评家也看不出作家的一些用心之处。”

接下来文学的走势,我觉得可能就是,若干年当中,大家都很平庸。写出了一些好的作品,这些作品可能都比较重要,但没人会关注。一直要等到一个伟大的作家出现,他可能会重新唤起读者们对于文学的热情。比如说像马尔克斯这样的作家的出现,他一下子在整个世界上又掀起一个巨大的潮流,出现了一个天才的作家,大家开始重新来读,把拉丁美洲的这些东西带出来。我觉得这可能是将来的一个变化。

李敬泽认为,作家和批评家之间应该有一种思想碰撞上的张力,作家的作品对批评家形成挑战,批评家以他的洞见对作家形成压力。

学术化禁锢了文学评论

我以为,对1990年代以来的文学,有了客观理性的认识,我们的文学评论才不会滑向绝对肯定和否定的极端地步;才能准确把握文学发展中的问题与危机,进而作出批评性、建设性的阐述和评论来。

谈到文学评论的逐渐弱势,以及这种思想碰撞张力的消失,李敬泽称更深层的一个原因是文学评论的学术化。“我们现在的文学评论从90年代以后,越来越变成在学院里封闭运行的一门体制化学术,它被充分纳入学术体制,有自己的一套标准。其主要的目的不在于跟现在的文学现实,跟当下作家的创作对话。也就说,已经可以自己玩自己的了,现在很多批评家对现在的文学没什么兴趣。”

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问及现在的文学评论界是不是太过于一团和气了,不如上世纪80年代、90年代那么争鸣,李敬泽说:“现在不是不打架,而是架吵得水平太低。看过之后我们就疑惑,这个吵什么呢?既不能增进我们对文学的理解,也不能增加我们对人生的认识。所谓文学的黄金时代,不过是每一代人自己的错觉而已,就像我永远认为我那个青春时代是黄金时代。等到80、90后到我们这个年纪,就会觉得他们年轻时是黄金时代。”

文学批评贵在“批评”

再谈作家与现实

文学评论已成为人文学科中的重要学科,它包括文学理论、文学史、文学批评三个分支学科。理论来自实践,从而又引导实践,从文学批评到文学史、文学理论,是一个循环往返的过程。在这个循环系统中,文学批评处于基础性地位。它是具体的、鲜活的、变动的、本源的。要做文学批评,须有丰厚的文学理论修养,还要谙熟当下的文学状况。惟有丰富、扎实的文学批评实践,才会有新颖、强健的文学理论形态。正如韦勒克所说:“批评是概念上的认识,或以这样的认识为其目的。它的终极目的,必然是有关文学的系统知识,是文学理论。”而当下的文学评论学科,却存在着分化和无序状态。文学理论距离文学批评十分遥远,还在旧有的理论框架和观念中左冲右突;文学批评漠视文学理论。几十年来文学理论鲜有大的突破和发展,与文学批评的“野蛮生长”密切相关。正如于可训指出的:“当今文艺批评存在着许多异化现象,甚至出现了某种程度的深层意识的异化,应该是可以成立的。当然,这个过程是逐渐发生的,经历了由克服政治性的异化到出现市场化的异化的复杂变化。”

缺乏应对复杂现实的自觉性

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“作家被巨大的社会景观吓住了,相比于这个高速旋转、奇迹迭出的世界,作家多么小多么无力。”对于作家与现实社会的关系,有不少作家感慨现实比小说更荒诞,生活大于想象。不过,李敬泽认为,这是作家们得了生活恐惧症或生活抑郁症,“我们应该看到这个时代社会景观的复杂性,可以说是中国前所未有的,很难想象哪个时代像现在这么复杂。就一个个体来说,他从早晨起来到晚上面对的事情,也比以前任何时候的一个中国人复杂得多,这给作家造成了很大的难度。不过,我们的作家们还缺乏思想上的准备,也缺乏艺术上的努力,甚至也缺乏应对这种复杂景观的自觉性。我们还是从过去的常规和习惯出发,就像用农耕时代的东西,来应对此时此刻的中国,这肯定是要出问题的。你还是286电脑的系统,要运行最新的苹果软件,这一定是会死机、黑屏。”

这里有必要对文学批评的概念和内涵做一些梳理和辨析——

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