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一介书生汤一介:着力构建中国传统哲学理论体

文章作者:中国史 上传时间:2019-08-18

当一个民族正处在伟大复兴的前夜时,她必须回顾自己的历史文化,从中吸取力量,反本开新’。北大哲学系教授、著名学者汤一介如是说。

北京大学未名湖畔,一位87岁的老人依旧笔耕不辍。作为《儒藏》项目的首席专家,他把这个浩大的典籍编纂计画延续到2025年。 作为当代中国哲学界代表性人物之一,从上世纪80年代创建中华文化书院推动「文化启蒙」,到90年代最早提倡「国学」,汤一介把做学问与时代赋予的使命融为一体,思索著中国哲学在不同时代的沉浮。 「事不避难,义不逃责」 汤一介1927年生于天津,出身书香门第。父亲汤用彤是久负盛名的国学大师,言传身教对子女影响很大。父亲嘱咐他的两句话「事不避难,义不逃责」是家风。意思是勇于承担困难的事情,对合乎道义的事情负责。 青年时期,汤一介目睹旧中国积贫积弱,百姓颠沛流离,深感痛心。他曾回忆道:「我十六七岁时,抗战最困难时期,写过一篇文章《一滴汽油一滴血》批评达官贵人浪费汽油。」 1946年,汤一介考上北京大学。从此一生都在读书、教书、写书、编书中度过。在北大求学时期,他结识了妻子乐黛云——这位后来在中国比较文学界举足轻重的学者。如今,他们过著平静的生活。 因为历次的政治浩劫,他与同龄人一样,耽误过做学问的大好时光。上世纪80年代,他以「知天命」之年重新焕发学术研究的活力。从此用「只争朝夕」的精神工作,为中国哲学研究的开拓与发展付出辛劳。 中西方文化「和而不同」一介书生汤一介:着力构建中国传统哲学理论体系。 上世纪80年代起,各种学术思潮涌动,整个社会掀起文化热潮。针对当时兴起的「国学热」、「东方中心论」,汤一介开始就持冷静的态度。 他曾撰文写道,在中国我是第一个发表文章批评「文明冲突论」的。当时,美国学者亨廷顿发表《文明的冲突》风行一时。对此,汤一介立即给予批评和回应。他用「和而不同」的思想指出,文化可以不同,但可以和谐相处。 怎样实现文化共处呢?汤一介认为唯一的途径就是对话。只有互相理解、相互尊重,才能取得共识。以北京大学哲学系为核心,组建了中国文化书院,汤一介任院长。书院举办了「文化系列讲习班」,还举办了有数万学员参加的「中外文化比较研究」函授班,推动了当时的文化启蒙运动。 他先后出版《郭象与魏晋玄学》《中国传统文化中的儒道释》《在非有非无之间》《佛教与中国文化》一系列著作,主编了《中国文化书院文库》《20世纪西方哲学东渐史》《国学举要》等大型丛书,创办了中国文化书院等学术机构。 汤一介反对人们用「国学大师」称呼他。他认为,「大师」应该有一个思想的理论体系,而他自己只是中国哲学问题的一个思考者。 在汤一介的书架上,整齐地排列著已出版的100册《儒藏》,藏蓝色封皮,烫金的字,格外悦目。作为这部集中华儒家文化精髓的浩瀚工程的总编纂和首席专家,汤一介责任重大。 自上世纪90年代起,他就希望编纂《儒藏》典籍。2003年,教育部正式批准由北京大学主持制定、汤一介为首席专家的「《儒藏》编纂与研究」方案,作为哲学社会科学研究重大课题攻关项目立项。在汤一介看来,这个项目自己责无旁贷。 十年来,《儒藏》系列已出版百册「精华编」,按照计画到2025年《儒藏》全本将全部完成编纂。整个项目将涵盖历史上儒家主要文献,包括历代学者研究著作等,还包括受儒家文化深刻影响的韩、日、越三国用汉文著述的主要著作,如今已吸纳四国大约500名学者。 汤一介倡导弘扬儒家文化的宗旨是「放眼世界文化潮流,传承儒学思想精粹,阐释儒学特殊理念,寻求儒学普遍价值,创构儒学新型体系」。 在他眼中,中华民族正处在伟大复兴的前夜,当一个民族处在复兴前夜之时,她必须回顾自己的历史文化,从中汲取力量。他深刻认识到,民族和国家的复兴,必须以文化的复兴为支撑。 链接: 人物简介 「文化大革命」开始之后,汤一介和冯友兰等北大哲学系的教员都遭受批判,但当时的汤一介并没有质疑这场史无前例的运动。「文革」十年,汤一介正值「不惑之年」,但事实上这却是他一生中最迷惑的十年,他感觉自己已经失去自我,没有了方向。尽管汤一介和乐黛云夫妇想尽量避开一个接一个的政治斗争,但似乎总也摆脱不了。「文革」结束后,汤一介还因为种种原因,必须接受清查,直到1978年他才被彻底平反,而此时的汤一介已经51岁了。 1980年,汤一介终于恢复了在北大讲课的资格,此时的汤一介已经不愿再与任何政治有任何瓜葛。他努力将教学研究与现实政治脱钩,并力求提出一套新的观点来。他率先把中国传统哲学作为认识史来思考,并以真善美概念为基础,综合各家所言,建构出一套中国哲学理论体系。 进入九十年代,汤一介提出了「和而不同」、「普遍和谐」、「内在超越」、「中国解释学」、「新轴心时代」等一系列新问题,推动文化界对传统哲学的大讨论。其中,他提出的传统哲学应「走出中西古今之争」,促进了中国传统哲学与现代相结合。 1990年获加拿大麦克玛斯特大学(Mc Master University)荣誉博士学位。1983年曾任美国哈佛大学访问学者(Luce Fellow),曾任美国俄勒岗大学、澳洲墨尔本大学、香港科技大学、麦克玛斯特大学(1986、1990)等校客座教授,纽约州立大学宗教研究院研究员,1996年任荷兰莱顿大学汉学院胡适讲座主讲教授,1997年任香港中文大学钱宾四学术讲座主讲教授。2011年4月,被聘为中央文史研究馆馆员。中国文化书院院长、中国哲学史学会顾问、中华孔子学会副会长、中国东方文化研究会副理事长、中国炎黄文化研究会副会长、国际价值与哲学研究会(Research in Value and Philosophy)理事,第十九届亚洲与北非研究会顾问委员会委员、国际儒学联合会顾问、国际道学联合会副主席;曾任国际中国哲学会主席(1992-1994),现任该会驻中国代表。国内任南京大学、山东大学、兰州大学、首都师范大学、北京理工大学等大学兼任教授。著有《郭象与魏晋玄学》《魏晋南北朝时期的道教》《中国传统文化中的儒道释》《儒道释与内在超越问题》《在非有非无之间》《汤一介学术文化随笔》《非实非虚集》《昔不至今》《郭象》《当代学者自选文库:汤一介卷》《佛教与中国文化》《生死》《Confucianism Buddhism Taoism Christianity and Chinese Culture》《La Mort》及学术论文二百余篇。

一介书生;中国传统;哲学理论;儒学;哲学系教授

中新社北京8月2日电 题:一介书生汤一介

作者 马海燕 王晓晔

“当一个民族正处在伟大复兴的前夜时,她必须回顾自己的历史文化,从中吸取力量,‘反本开新’。”北大哲学系教授、著名学者汤一介如是说。

汤一介生于天津,湖北黄梅人,祖父汤霖是晚清进士,父亲汤用彤是国学大师,早年留学美国时与陈寅恪、吴宓并称“哈佛三杰”,其著作《魏晋玄学论稿》和《汉魏两晋南北朝佛教史》是研究魏晋玄学与佛学的必读经典。梁漱溟、熊十力、钱穆、贺麟、冯友兰等文化大家往来于汤家,汤一介耳濡目染,年轻时便对中国传统文化有着深入思考。

在60多年的学术生涯中,汤一介着力于构建中国传统哲学的理论体系,从“天人合一”、“知行合一”、“情景合一”这三个基本命题阐释儒学,使之有益于当今世界。

上世纪90年代初,应对亨廷顿提出的“文明冲突论”,汤一介首先提出,中国古已有之的“和而不同”对解决当今世界、人类发展有着重要意义。21世纪人类社会面对的主要问题是“和平与发展”,需要用“和而不同”调整好国家之间、民族之间、地域之间的关系,使之和平共处,共同发展。

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关键词: 中国传统 书生 理论体系 泰斗 国学